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从《自立》中感悟“自豪、自觉、自信”
来源:仁沐新项目  作者:曹西平  时间:2020-07-29  点击量:   
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何为自立?如何自立?

“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是论语中对自立的阐述,也是对一生中不同阶段的界定,不同阶段有不一样的自立目标,即为一种潜移默化的传承。

古往今来对自立的界定是否有变,中国与外国的是否一样?这是在阅读仁拉尔夫·沃尔多·爱默生的《自立》的最终原因。而作为外国人的拉尔夫·沃尔多·爱默生他又会如何讲述自立,与我们的有何区别呢?来听我对它的感触。

《自立》这本书是讲述人与历史之间的关系,人与生活、礼仪、艺术及政治立场之间的紧密结合来慢慢剖析,他以面到点,再由点到面,引申出不同环境中对自立的抽象的描写,作者为了使读者轻松的理解他对自立的界定,书中从自助、爱、友谊、谨慎、英雄主义、艺术、经验、礼物等方面仔细的阐述了自立的另一方面含义。作者在自助篇里有这么段话“一个人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光,而不是诗人和圣人的太空里的光彩。…一个人不管好坏,必须让命运属于自己,虽然广阔的宇宙不乏善举,可是若不在自己的那块土地上辛勤耕耘,一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。”他以抽象做铺垫引出自立的内在环境,这与我们对自立的哲学意义的阐述方式有所不同。而在爱篇里他把自立比作是深埋在内心深处的一种狂热,一场自我革命,无论是在亲情、爱情方面,自立犹如缱绻在每一颗心灵深处,随时等候时机,如罗密欧的爱情一般及轰轰烈烈又耐人深思,这就是作者对自立的不同方式的阐述。而我们虽有梁山伯与祝英台对爱情故事,但没人把自立融入其中进行讲述,作者在书中诸如此类的描述尤为独到,这也让我感受到与此不同之处,也领悟到中华文明犹如深埋在泥泞中的种子,等着我们一代代的灌溉浇筑。

上下五千年的历史文化,使我们对哲理性的认知已深入骨髓,这是口口相传的历史文化底蕴,也因古话说的都是真理,老话说的竟是哲理,常言道“不听老人言,吃亏在眼前”。同理,作为华夏儿女要想自立,就要深刻领会“自豪、自信、自觉”的内在含义,书已翻页而人生的自立还在路途,无论途中遇上何种意义上的自立,都需要不断的学习,不断的扩充知识,让自身变得强大起来,为此才有可能与一个完美的自立不期而遇。

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